Un análisis en off side del capitalismo.

DE CUANDO LAS LLAMAS BROTARON EN LOS OJOS DEL CABALLO.

Zonzorimá de la Flor escapa del estereotipo del analista de temas políticos. Probablemente su trayectoria académica forjada en más de 22 universidades privadas pueda explicar su singular mirada. “En ninguna de ellas me enseñaron a abrir la puerta para salir a jugar“, nos comenta minutos después de la presentación de su arriesgado ensayo interpretativo acerca de la naturaleza del capitalismo. El mismo título del ensayo ya anticipa el contenido: Llamas en los ojos del caballo. El capitalismo como dispositivo liberador.

“Por supuesto que fue idea de mi editor traducir en estilo literario nuestra conocida expresión popular: Hendy cabaju resá por Llamas en los ojos del caballo“, aclara Zonzorimá. Le preguntamos si no le preocupa lo que podrían cuestionarle referentes de la izquierda local. Zonzorimá abre muy grande los ojos y nos pregunta a su vez: “¿Hasta eso tenemos también en nuestro país?. Lo que supe cuando recogía los datos para mi ensayo por diversos países, es que aquí se había cumplido lo que en otro ensayo predije“. Le preguntamos a cuál predicción se refería. “Que cuando se encuentran dos identificados como de izquierda, se forman cuatro partidos políticos, cinco movimientos y tres ONGs.”. Optamos por no desviarnos del tema y le preguntamos a Zonzo cómo es que llegó a la conclusión de que el capitalismo funciona como un dispositivo liberador. Zonzorimá deja a un lado la latita de cerveza y se dispone a explicar su argumento.

“Básicamente el capitalismo, en tanto dispositivo liberador, opera, en principio sobre dos dimensiones humanas: el trabajo y el morfi, o sea la alimentación que generan bastante dependencias en el ser humano. Y los datos son contundentes: en Estados Unidos disolvió 3,6 millones de puestos de trabajo. Los denominados por un enfoque tradicional como parados pero que en mi enfoque son, en realidad, liberados, suman actualmente en Estados Unidos 11,6 millones. En China, más de 20 millones de trabajadores venidos del campo vieron cómo desaparecían sus empleos y hoy están igualmente liberados de la carga laboral. En India, entre octubre y diciembre de 2008, medio millón de puestos de trabajo se destruyeron. Y como dicen esos comunicados, sigue la lista. En Francia ya hay más de 2,5 millones de liberados, o sea, desempleados en el análisis tradicional; por su parte en España el total de desocupados/liberados ya sobrepasa los 3.320.000 y este año llegará a los cuatro millones. En la Unión Europea, el número de parados es de 17,5 millones y por estas tierras sudamericanas, la OIT que muy pronto a este ritmo dejará de tener sentido como organización, anticipa un 2,4 millones de desempleados“.

Lo que no se puede negar en el análisis de Zonzo es la contundencia de los datos. Le preguntamos sobre el tema de la alimentación. “Sobre ese tema les puedo decir, con los datos que manejo, que hoy en día hay un poco más de 800 millones de seres humanos que padecen hambre. Te aclaro que esta expresión es la que se utiliza en el análisis tradicional. Es cierto que siempre hay resistencias al proceso de liberación y eso lo podemos ver en los mil millones de personas que hoy experimentan sobrepeso. Por otro lado, este hecho pulveriza las categorías habituales que usamos para analizar la sociedad. Por ejemplo, hoy ya no funcionan tanto eso de las clases sociales sino más bien Gordos y Flacos son las categorías que nos aproximan mejor a lo que está pasando“.

De esta forma Zonzo sintetiza y sostiene su tesis del capitalismo como dispositivo liberador de la humanidad, básicamente en dos dimensiones: trabajo y alimentación. Con eso se amplificaría el tiempo para el ocio que, según Zonzo, es lo que nos gusta nomás luego a los seres humanos. “Desde esa perspectiva, les comento que he analizado la antropología del empleado público y concluí que esta especie está a medio camino del sujeto liberado. Es un híbrido porque aparentemente está trabajando pero no es tanto así; sin embargo, no se encuentra esencialmente todavía liberado“.

Le insistimos en los cuestionamientos que podían venir de sectores progresistas ante su ensayo y Zonzo nos responde: “Con ellos sigue vigente lo que había dicho en otra ocasión el colega Saramago: no entienden un carajo de lo que está pasando en el mundo“. Contundente el comentario, arriesgada la interpretación del capitalismo. La polémica está servida en este tiempo en que las llamas están más que intensas en los ojos del caballo.