“Todos por la patria” se denomina una de las cuatro acciones que desarrollará el MEC en el marco del plan de los 100 primeros días de gobierno. A propósito de esta acción, el viceministro de Educación para la Gestión Educativa, Luis Alberto Riart, mencionó que la entonación del himno nacional en las escuelas, como el juramento a la bandera y otras costumbres, serían incentivadas por el Ministerio. “Más que un carácter nacionalista, buscamos que los chicos recuperen valores como el patriotismo”, destacó.

Asumamos que la autoridad ministerial dispone de información más puntual acerca de qué valores efectivamente han perdido los chicos actualmente en Paraguay (o qué valores han producido también) que le permita una afirmación como la expresada. De cualquier manera, la decisión aparentemente está tomada en el sentido de incentivar las ‘costumbres’ mencionadas con el propósito de recuperar algo que se perdió.

Es pertinente mencionar aquí que un reciente estudio sobre Juventud e integración sudamericana: caracterización de situaciones tipo y organizaciones juveniles, se menciona que “la participación de los jóvenes en los temas públicos es un factor determinante para lograr la ampliación de los procesos democráticos en la región”. Posteriormente al referirse de manera puntual a las demandas de educación, el documento señala:”En las 19 situaciones tipo estudiadas, de forma explícita o no, de forma tácita, transversal e híbrida, los temas referidos a la educación circulan por medio de diferentes formatos y abordajes (…) Existe una gran valorización generalizada de la educación, tanto en el sentido de constituir un derecho de ciudadanía como por ser un elemento fundamental que puede proporcionar mejores oportunidades en el mundo laboral. No obstante, se critica el sistema educativo, al que se considera como desigual, discriminatorio, alejado del universo real de los jóvenes, y en el que el sector público no invierte”.

Es importante, entonces, aproximar primero el sistema educativo a ese universo real de los jóvenes, universo bastante diverso y plural hoy en día. Y esa aproximación pasa por generar espacios de conversación con ellos y ellas para escuchar sus palabras (que vendrán en diferentes formatos). Por allí podrá colarse esa cosa llamada ‘patria’ cuyo anclaje político no pasa necesariamente por los rituales de cantar el himno o saludar a la bandera. Puede ser que los chicos y chicas lleguen por sus propios caminos a esos símbolos…o producir otros porque – tal como lo señalaba a principios de la década del 90 del pasado siglo José Jiménez en un encuentro sobre Nuevos Paradigmas en Buenos Aires -”la verdadera patria no está en ningún lugar, es inexistente”.

Para enriquecer un poco más la idea, Jiménez planteaba que “la patria está en la búsqueda, y también en la añoranza de reposo que brota de nuestro corazón solitario y errante. Porque la vida humana es, ante todo, itinerario. Estar siempre en camino (…) La auténtica patria del hombre no tiene perfiles ni fronteras uniformes…La verdadera patria es la imagen de las diferencias humanas, la diversidad de sentimientos, lenguajes y culturas. Los itinerarios plurales que trazamos en nuestro incesante caminar. Hacia la patria”.

La idea es que la escuela, en todo caso, nos permita caminar por los múltiples senderos que se bifurcan de la diversidad. Por ahora eso aún se torna difícil porque las desigualdades que nos azotan forman barreras entre los grupos, las comunidades, las culturas que nos habitan. El emperador Adriano lo formuló mejor en Memorias de Adriano, esa monumental autobiografía imaginaria escrita por Marguerite Yourcenar: “Los objetos naturales, los emblemas sagrados valen tan sólo cuando están preñados de asociaciones humanas”.

Si la patria se aproxima más a la imagen del arcoiris, la escuela tiene como desafío constituirse como el espacio público preciso donde justamente lo público manifieste su diversidad. Y eso precisa no apurar los tiempos, no mezclar los tantos y asumir la pluralidad de itinerarios posibles para caminar hacia la patria.